আমাদের প্রতিদিনের অতি প্রয়োজনীয় সঙ্গী হলো 'চশমা'। এই অতি পরিচিত শব্দটি কিন্তু আমাদের খাঁটি বাংলা শব্দ নয়। এটি এসেছে সুদূর পারস্য (ইরান) থেকে।
 |
| আমাদের চশমা : চোখ থেকে মনের মণিকোঠায় এই শব্দের যাত্রাটা বেশ রোমাঞ্চকর! |
ফারসি শব্দ 'চশম' (Chashm) মানে হলো 'চোখ'। আর সেই চোখকে সাহায্য করার জন্য বা চোখের রক্ষাকবচ হিসেবে যে কাচের যন্ত্রটি আমরা ব্যবহার করি, ফারসি ব্যাকরণ অনুযায়ী তার নাম হয়ে গেছে 'চশমা'। মুঘল আমলে ভারতবর্ষের রাজসভার ভাষা ছিল ফারসি। সেই রাজকীয় শাসনের হাত ধরেই শব্দটি আমাদের জীবন ও ভাষার সাথে মিলেমিশে একাকার হয়ে গেছে।
২. চশমা বনাম চশমখোর:
'চশম' শব্দটির সাথে জড়িয়ে আছে চোখের মায়া। কিন্তু এই 'চশম' থেকে আসা সব শব্দ কিন্তু আবার চোখের পক্ষে আরামদায়ক নয়! যেমন— ফারসি ভাষায় 'চশমখোর' শব্দটির অর্থ কিন্তু চশমা পরা কোনো মানুষ নয়।
বাংলায় 'খোর' অর্থে যেমন 'খাওয়া' বোঝায় (যেমন: সুদখোর বা ঘুষখোর), সেই হিসেবে 'চশমখোর' হলেন তিনিই— যিনি নিজের চক্ষু-লজ্জাকেই খেয়ে ফেলেছেন। ব্যাকরণের ছাত্রছাত্রীদের জন্য উল্লেখ করি, এটি কিন্তু একটি চমৎকার উপপদ তৎপুরুষ সমাস (চক্ষু-লজ্জাকে খেয়েছেন যিনি)। অর্থাৎ, চশমা আমাদের দৃষ্টিকে স্বচ্ছ করলেও, সেই দৃষ্টিতে যদি সামাজিক লজ্জার অভাব থাকে, তবেই মানুষ 'চশমখোর' বা নির্লজ্জ হয়ে ওঠে।
৩. 'উপনেত্র' কেন টিকল না?
পরবর্তীতে সংস্কৃত মূল থেকে চশমার খাঁটি বাংলা প্রতিশব্দ হিসেবে 'উপনেত্র' শব্দটি তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু ততদিনে 'চশমা' বাঙালির কানে ও মুখে এমনভাবে গেঁথে গেছে যে, কৃত্রিমভাবে তৈরি সেই গুরুগম্ভীর শব্দটি আর পরবর্তীতে টিকেনি। এটি এখন কেবল অভিধানের পাতায় বন্দি, আর 'চশমা' রাজত্ব করছে আমাদের চোখে চোখে।
৪. সবশেষে:
ভাষার এই বহমানতাই তার সবচেয়ে বড় সৌন্দর্য। 'উপনেত্র' হয়তো তাত্ত্বিকভাবে সঠিক ছিল, কিন্তু 'চশমা' জিতে নিয়েছে বাঙালির আবেগ আর অভ্যেসকে। ফলে উপনেত্রকে আমরা হারিয়ে ফেলেছি, চশমার কাচেই বর্ণময় পৃথিবীটাকে দেখতে অভ্যস্ত হয়েছি।
● আরো 'শব্দের গল্প' জানতে ক্লিক করুন-
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আপনার সুচিন্তিত মতামত বা প্রশ্ন এখানে জানাতে পারেন। গঠনমূলক এবং জানার আগ্রহে আলোচনা কাম্য।